要想修得神通，首先要戒淫，戒淫以后才能证入禅定。换句话讲，离开世俗男女两性的欲望是基础，修定是加行。淫的含义，狭义的是指男女两性的关系，广义的包含了一切过分的追求。大家现有的生命形式，属于欲界的范围，有了后天生命以后，男女两性的关系与日常饮食便成了头等大事。饮食摄入不当，也会激发淫欲。修行做功夫，需要远离欲念，坚守寂静，因此在家修行就会特别困难，要多加几倍的功力才行。但是反过来说，如果修成了，证得的力量就不是出家人可以比得了的。
另外，要想修得神通，除了遵守戒律，还要生起慈心。所谓“慈悲”，由两个字组成，一个是慈，一个是悲。慈就像父亲对孩子的爱，悲就像母亲对孩子的爱，虽然两者都是爱，但各有不同侧重的地方。一个偏重于包容，一个偏重于怜惜。戒律制定的目的是为了克制不理性的思维，但是守戒的时候，如果没有慈心的配合，戒也不能守好，为什么呢？因为守戒的人看别人，内心会竖起一把尺子，拿这把尺子丈量他人，这往往会引发自己的嗔恨。举个例子，有的人说，自己爱僧分明，听起来是不错的品质，但是把善恶分得过于清楚，其实是很大的嗔恨。因此，要想得定发起神通，除了守戒，另外还需慈心的配合，如此才能避免嗔恨，顺利的进入禅定。
有了神通，当然是一件好事，但是菩萨戒里不允许修行人乱用神通，为什么呢？因为凡夫一旦见到了神通，心智就难以清醒，会认为神通是道，神通是真正的佛法。凡夫迷恋出世法里的神通，就像迷恋世间法里的钞票，以为钞票就是财富，有了钞票人生才会富足。这样的认识会让人追逐利益，失去定力。真正的富有并不在于钞票的多少，你的钱再多，也没有皇帝的多，真正的富有是知足。
讲完什么是神通，接着讲如何是九幽。九幽就是佛家讲的冥界，广义的指地狱、饿鬼、畜生这三道，狭义的指地狱道。
请大家把《三界天人表》打开，我们看地狱的分类。
地狱分为四大类：第一类是八热地狱，所谓热，是指这里充满了火焰，八热地狱的最深处是无间地狱。第二类是八寒地狱，此处极为寒冷，受刑的众生常因寒冷而悲哀嚎叫。第三类是游增地狱，所谓游增是指从八热、八寒地狱受刑出来的众生，还要一一游历此处再次受苦。第四类是孤独地狱，这个地狱不在地下就在人间，那些自杀而死的人，就会堕落于此。以上八热、八寒、游增、孤独，累计相加共计十八处地狱，也就是民间所讲的十八层地狱。
经过刚才的介绍，大家知道，地狱中的孤独地狱就在人间，那些自杀而死的人会堕落于此。说起自杀，实在是一件不应该的事情。诚恳的讲，自杀的原因只有一个，就是对于现象过度的执着，认为人生是有限的选择。其实人生在佛教看来是广阔无垠的，佛教谈到人生，曾有过这样美丽的比喻：在无量无边的时空中，每个人都像一颗明亮的宝珠，自身散发着光芒的同时也会摄入其他所有宝珠发散出来的光彩，所以每一颗宝珠的光芒都是无量的。换句话讲，人不要小看自己，因为有无限可能。
下面讲一个故事，希望这个故事对那些具有自杀倾向的人起到积极的作用。
很久以前，在四川东部的万县有一个坐牢的犯人，成天想着逃出去。他大概没有学过佛，不知道该向哪位尊者祈求摆脱自身的困境。但是他听说过《西游记》里的孙悟空，觉得孙悟空的本事大，上天入地，七十二变，无所不能。所以他就像我们唸“阿弥陀佛”那样整天的在牢里念“齐天大圣孙悟空”，希望孙悟空来救他，传他一点本领，让他逃脱出去，就这样天天的念，天天的求。
说来也怪，有一天夜里他做了个梦，梦见孙悟空来了，教他打了一套猴拳。梦中的这套猴拳他记得很清楚，求解脱的念想一下子坚定了起来，于是他就在牢中苦练猴拳。练了七八年，猴拳练得出神入化，终于一个晚上，手臂一挥，牢门的铁条就弯了。他大摇大摆的从牢里逃了出来，远走他乡，靠教猴拳为生，同时也做了许多善事用来悔过。
一天晚上，他隐隐约约的看到一个穿着白色衣服的女人，匆匆忙忙的钻进了一座宅院。在好奇心的驱使下，他施展轻功，跟了进去。进院之后，发现四处房门关闭，见不到人。仔细观察，只见一个房间露出了微弱的灯光，凑近观看，瞧见屋内有一位年轻女子正在上吊，而白衣女人就在旁边。年轻女子的头往绳索里套，白衣女人的头就往地上磕。他想起来了，之前在牢里，听人说过，凡是有人自杀，那时都会有孤魂野鬼在附近作祟。眼前，这个穿着白衣的女鬼，正是在找替身呀！醒悟之后，他一个箭步上前，踢开了门，救下了上吊的女子，这一下惊动了女子的家人，女鬼也趁乱跑了。女子的家人得知缘由后，为了谢他，送了他好多礼物，但他一概不收，转身就回去了。
回到家中，白衣女鬼跟了过来。女鬼对他说：你坏了我的好事，非死不可，这样我才能找到替身重新投胎。这个人说，我的师父是孙悟空，阎王早就把他的名字从生死簿里勾掉了，不但他的名字，连带他的徒子徒孙，阎王都不收，所以你的手段对我没有用。女鬼说：不行，你非死不可。纠缠着这个人不放。他说：好吧。于是找来绳子挂上，伸头就往绳套里钻。由于他练过功，脖子一运气，当然吊不死。但女鬼不知道他是练过功的人，当他把头伸进绳套，女鬼立刻跪下马上就拜。这一拜，这个人感受到了一股无形的重力从肩上压下，他用功抗住，女鬼又拜了一下，这股力量更大了，绳子承受不住，断掉了。
女鬼见奈何不了他，于是哭了起来，因为找不到替身，所以无法投胎，很伤心。他见女鬼流泪满面，出于怜悯对她说：这样好了，我以前也坐过牢，当过活着的鬼，我理解你，现在我们两个合作。你是鬼，哪一家要出事，你比我清楚，我们去救人，累积功德，功德满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼答应了，决定改邪归正，盼着早日解脱。
他们合作之后，在五六年里做了很多好事，家喻户晓，大家都晓得这个人不但会拳脚功夫，而且还是个大善人。一天，女鬼又来了，向他跪下，他感到奇怪，问道：你怎么又跪下了？女鬼说：我是来感谢你的，这几年跟着你做了不少善事，积累了很多功德，现在阎王那边通知我，说城隍上了报告，因为我善行圆满，所以可以不用再找替身，可以直接投胎为人了。女鬼还告诉他，要去哪户人家投胎，而且还说，一百天后出生，是个男孩，到时候尽管我不认得你了，但你还是要来抱一抱我。这个人说：好呀，恭喜你。于是两人互道珍重，就此告别。
可是女鬼出门之后又回来了，这个人问：你还有什么事啊？女鬼说：我忘了告诉你一个咒语，我马上就要投胎做人了，等到这个重新做人的机会很不容易，我不想有人跟我一样苦苦的等待许久。你以后再帮我做做功德，如果有人受了气，伤心得想投水、上吊、自杀，那都是有鬼跟着，你只要说了这句咒语，那些想自杀的人就没事了。这个人问：什么咒语？“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”就是这句咒语，一念就没有事了。
介绍完“九幽”的概念后再讲“十类”，《西游记》里的“十类”就是《金刚经》中讲的“十类”众生。佛在《金刚经》中告诉须菩提，有情众生包含了十种生命的形式，这十种生命形式是：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。
所谓“胎生”，是指从胞胎里生出来的，人，动物中的牛、马都是从胞胎里生出。“卵生”，比如鸡、鸭、鹅，这些生命都是从卵蛋里孵化出来，所以叫做卵生。“湿生”包括了蚊子、苍蝇和鱼，这些动物把卵放在水中，靠着水的湿气孵化诞生，所以叫做“湿生”。“化生”大家一定很熟悉，蝴蝶就是变化产生，原先不是那个样子，等到破了茧，之前的爬虫就变成了现前能够飞舞的蝴蝶，这就是“化生”。
除了胎、卵、湿、化这四种生命形式，另外还有“有色”与“无色”的生命形式。“有色”，是指有物质的形象可以看见，比如细菌与病毒。“无色”，就是我们虽然看不见，但确实存在，比如鬼。到底有没有鬼呢？当然有，鬼没有那么可怕，人才最可怕。
标重15克一包的魔芋爽，实际带包装称重只有8.9克？
以前云贵的边界有一种叫做“山魈 [xiāo]”的鬼，“山魈”就是介于“有色与无色”中间的一种生命形式。人走在山里，会在泥土上留下脚印，“山魈”也会，但是它的脚印与我们相反，脚趾头在脚跟的部位。一旦看到这种脚印，就要知道有山魈路过。如果你说这里有“山先生”经过，它们听了会感到高兴，认为你有礼貌，尊重它们，所以有时会露出身来给你看见。
山先生有事的时候，会跑到别人家中借锅碗瓢盆，有的人见了，会捉弄它们，使它们被骗。人是怎么行骗的呢？用一些纸做的锅碗糊弄它们，无明的生命非常可怜，它们当时看不出来，还高高兴兴的拿回去用，结果火上一烧，水里一洗就完了。可是山先生非常守信用，到了归还的时间还是会还你一套能用的锅碗。这套能用的锅碗还了回来，但是四周邻居家的锅碗并没有减少，什么原因呢？或许还回来的锅碗是它们在外地用什么东西跟人家换的吧。讲到这里真是有些感慨，鬼可怕吗？鬼并不可怕，人才是真正的坏，连鬼都要骗。
“有想”，有情欲的思想，有两性的欲求，指的是欲界的天人。“无想”，断除了情欲的思想，断除了两性的欲求，指的是色界的天人。
除了以上八类众生，另外还有两类，这两类是“非有想”、“非无想”的天人。“非有想”，灭尽了一切思想，现前不起思想。“非无想”，现前虽然不起一切思想，但是思想并没有真的灭尽。这两类生命生活在无色界，他们的福报很大，定力很深，阿赖耶识里的种子若隐若现，不容易被引发。
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