有人问我，为什么后世集字作品都没有王羲之集字圣教序写得好？
应该说，王羲之集字圣教序是中国书法史上集字代表的经典作品，没有任何一个集字作品可以超越它了。
关于王羲之集字圣教序的评价，有这样一个观点，认为圣教序:
近似天成。
也就是说，很多人认为这本书法字帖，真正体现了王羲之书法的水平，再现了王羲之书写的状态，就好像是王羲之自己写的那样。
而北宋周越《古今法书苑》也有这样的记载：“文皇制《圣教序》，时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹，咸萃其中。”
近人康有为在《广艺舟双辑》称：“《圣教序》怀仁所集右军书，位置天然，草法秩理，可谓异才。”
康有为对于怀仁集字圣教序的评价是非常高的，他认为怀仁和尚是一位具有特殊才能的人，对他给予了高度的评价，可见集字的这个人，他的书法水平怎么样，也是非常重要的。
所以说，从圣教序这本字帖里，我们看到集字书法水平的高低，不仅仅取决于你选择集谁的书法，而且还取决于你集字的这个人，本身的书法水平是怎么样的。
如果你的书法水平是好的，那么很有可能集出来的字就是艺术水平很高的作品，如果你是一个书法水平比较差的人，即便是给你王羲之的字帖，给你世界上最好的书法家的字体，你也不可能集出很好的字来。
后来的很多人，他们集千字文都不成功，都没有王羲之的这个集字圣教序写得好，当然这也并不是我迷信王羲之的书法，而是有以下2个原因:
第一，集字圣教序是在特殊的历史条件下形成的。
你们都知道这个字帖是当时唐太宗为了玄奘法师从西天取回佛经，这样一个事件而做的一个纪念性的碑文。
当时这个碑文的文字内容是唐太宗自己写的，但是唐太宗这个人他非常喜欢王羲之的书法，他认为他的文字只有王羲之的书法才能配得上，但是王羲之当时已经不在人世了，那么只好用集字的这个办法来重现王羲之当年的书法风采，可以说集字是当年迫不得已才产生的一件书法作品。
我们知道唐太宗对于这块碑的书法非常的上心，怀仁有什么困难他都有求必应，甚至为了找到一个合适的字要悬赏千金，可见当时的政府对于这件事的重视程度，而且还找了怀仁书法这么好的人去完成这项工作，可以说是投入了当时最大的人力、物力才造就了这样一件精致的书法作品。
后世的千字文一般来说股票配资公司排名都是一些书法爱好者，自己的兴趣使然，当然就没有办法和怀仁集圣教序这么高水平的书法作品相比了。
第二，书法高手都自己去写千字文，不会去集字
很多人都说既然只要你的书法水平够好就能集好字的话，那么是不是只要找一个书法水平超过怀仁的大书法家，然后让他去集字不就得了?
但是一般来说，比较好的书法家他都不喜欢去集别人的字。即便是用王羲之的字为范本也不愿意去。
既然他们自己都能够把书法写的这么好，为什么自己不写呢?所以他们基本上都没有选择集字，而是选择了自己去写。
比方说赵孟，他就自己写了好千字文而不是选择去集字。
一般来说，后世那些集字的人，书法并不是多么的好，所以也就不能够和王羲之集字圣教序书法水平相比了。
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