煮一壶好茶的关键，得懂“火”和“水”
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在我国浩如烟海的村庄中，小村庄只不过是湮沒无闻的沧海一粟，通过她的历史与变迁这一个小小的缩影，折射了中华民族的勤劳勇敢、锐意改革、勇于进取、追求真理、不断发展的精神。生活是美好的，让我们追寻、缅怀先辈们居住的地方，珍惜那逝去的历史足迹，满怀豪情，用辛勤的双手拥抱更加美好、灿烂的明天，亲吻朝霞旖旎、斑斓的阳光日出。
据小村庄志碑铭文与赵家族谱之考证：公元１４０３年，农历癸未年，明成祖（朱棣）永乐元年，赵姓人氏从云南迁至城阳的苇苫（shan，此字为同音代用字，志碑铭文及赵氏族谱均为草字头下加産字）村，隨后部分赵姓人氏又从苇苫村迁到小村庄的西洼，随后又有徐姓、黄姓、辛姓人氏相继迁入东洼、东北洼居住，均以田耕、捕鱼为生，居聚通婚，繁衍人丁，自成一村落。因村庄较小，故名曰小村庄，距今己有６00多年的历史。
在漫长的岁月中，人丁逐渐兴旺，以后又有杨、朱、刘、严、张等姓氏迁入，村庄也逐渐扩大。青岛建埠及民国以来，更是开放，省内各地各姓人氏纷纷在此买地盖房或租住，安身立命，原村庄可住之地挤滿后，又扩展到小村庄河南岸区域，部分黄、辛姓人氏也在河南沿建房居住，与河北原小村庄浑然成为一体，通称小村庄。当地人称原小村庄中心地带为村里或河北沿，称河南部分为河南沿，解放时，己是人员密集具有一定工商业基础。
小村庄河桥旧影
村中原有的老四大姓，解放前，撑握着村庄的行政、经济大权，撑控着民生、民俗的决定权。其中权势最重的当数赵姓人氏，虽然在人口数量上他们最少，但他们撑握了村中的大部分的好田地，土地数量最多，因此经济上最富裕，日子过得最殷实，文化程度也最高。
至解放时，他们好多己不完全依靠农业土地为生，有的己完全脱离了农业，而经营工业、商业，有的从事教育，有的从事医疗卫生，有的大学毕业后在国家的有关机构工作。经济和其它方面其次为徐姓、黄姓与辛姓人氏。徐姓人氏从政从商较多，1946年1月，徐玉泉即被民国市府任命为青岛四沧区区长。黄姓人氏人丁兴旺，在人口数量方面手屈一指为最多，贫穷人家也多。民国时期，贫穷的人有的务工成为了无产者，进入日本人开的大康（解放后国棉一）、内外棉（国棉二）纱厂，有的去了大英烟厂（现颐中）和现今的四方机厂等厂务工，解放后成了国家的主人领导阶级。
小村庄前街旧址
在村中前街上建有一庙宇，人们称为“小村庄大庙”，大庙殿堂里供奉着二尊高大的神像雕塑，一是撑管着天上地下生杀大权的玉皇大帝的神像，二是关公武财神爷的神像，大殿两侧站立着手持器械、龇牙咧嘴的四大天王。据了解，逢年过节，红、白大事，求子问福，外出、出海，保佑平安，减灾发财，都要到此庙中跪拜祈祷，叩头拜神，因此香火不断。青岛建制后，庙院中加盖了房屋，为村公所之用，解放后，成了小村庄街道办事处的所在地了。五十年代末期，逐渐不允许人们去跪拜烧香火了，后神像被拆除，殿堂拆除改建后成为办事处的会议室。
原小村庄办事处
庙宇的大院中栽有两棵粗壮高大的银杏树，枝叶茂盛，树冠高于殿堂，荫盖了整个院落，是赵姓人氏所栽。在大庙中栽种具有顽强生命力的百果树的用意便开云见日、不言而喻的了。它寓意和祝愿世人代代兴盛、无病无灾、长命百岁、流芳千古。据说至今己有个三百年的树龄了，属国家保护树木，９2年小村庄动工改造时，迫使开发商修改了大楼的原设计图纸，使现今的四方利群商厦大楼的南墙形状呈现凹形，给银杏树留出了生存空间。不过现在的树冠己远不如当年的大，枝叶稀疏，己成半死不活之状了。
在小村庄大庙的东侧墙外、小村庄河边临街处，还曾有座土地庙。此土地庙较为豪华，高有1·5米左右，基本是正方的庙宇形状，庙墙为青砖砌成，上有飞檐翘起，精制的青瓦盖顶，内立有石质土地爷雕象，专供去逝之人报丧所用，在上世纪五十年代末期被拆除。
小村庄的三大姓：赵、黄、徐，都各自在村内前街上设有祠堂，供奉祖先，逢年过节祠堂内香火缭绕，摆滿三牲供品，本姓氏的族人都要在这儿进行祭祖活动。在祠堂内烧香磕头，跪拜祖先，祈求先人的保佑，在新的一年万事如意、生意兴隆、进财进宝，庄稼有个好收成，生活光景年年高。赵家祠堂没有豪华的建筑，其位于小村庄前街的中西部，依街傍水，望山为伴。赵家祠堂与私塾学堂合为一处，北屋靠北墙处摆有家族先人的牌位，祭案等祭拜物品，平日有绸缎布帘遮挡，外面就是私塾课堂，整座祠堂散发着阵阵书香，如絲絲甘霖滋润着孜孜而学的农家子弟，使他们感受到孔孟之学的大喜乐，朗朗的读书声伴隨着赵家祠堂渡过了百年的时光，并在各个领域培养出了许多人才。
由小村庄村民徐延球口述、画家王昀执笔合作、历史三年完成的五米长卷《小村庄老村全景图》局部。
黄家祠堂位于小村庄前街中部，门前高高的旗杆矗立在石桩中，高大的牌坊门楼，是典型的中国古代式门楼牌坊，建筑结构严谨，造艺精湛，门牌楼上雕龙画栋色彩艳丽斑烂，双翅飞檐错落有致，彩色的琉璃瓦在阳光下光芒四射，书法高手所书的堂号，高挂于牌楼正中，展现出古建筑艺术的靓丽光环。古色古香有着彩檐画壁的祠堂，高屋建瓴，宏伟壮观，即华丽又素严。
由小村庄村民徐延球口述、画家王昀执笔合作、历史三年完成的五米长卷《小村庄老村全景图》局部。
徐家祠堂较以上两姓氏的祠堂来说，就简单朴素和窄小多了，祠堂房屋及院落虽窄小，但外表也是彩檐画壁。解放后，赵、黄两处祠堂均租给了教育部门，成了平安路第一小学的分校，解决了小村庄区域孩子们的上学问题。
小村庄区域的工商业较为繁荣发达，在小村庄河南沿南山下的西北角之处，整日织布机的轰鸣声打破了山水的静雅，此处是由李姓人氏等几名昌邑人合资开办的染织厂；小村庄3号，有张姓人氏开的织布厂；人民路边有杨姓人氏开的织布厂。河南沿街面上有家庭型的尹氏染坊、谭氏染坊、及小村庄43号的郭氏染坊等，小村庄前街西部十字路口的大院内也有一染坊。
小村庄前街与小村庄河旧貌
小村庄河北沿的商家主要有：约建于三十年代初的“天祥和”酒馆，村庄东头的东花园附近有一处牛奶房，为市区民众提供牛奶。前街有赵氏人家开的“小村庄医疗诊所”和“培德药铺”，史大嫚针炙推拿诊所，闻名四方的王家磨坊，跑运输的王家马车店，自产自销的张家鞋匠，专做豆腐汤和豆腐脑的万家小吃铺，专门制售猪头肉猪蹄的王洪喜小肉铺，专门制售蜜三刀、桃酥、蛋糕的王姓蛋糕铺，小村庄烟糖杂货店及杨家杂货铺、刘家菜店、黄家包子铺、卖开水小烟糖的茶炉、理发铺、家庭小照像馆等商家和小买卖人。解放后，在前街西部开办了人民银行小村庄储蓄所，小村庄粮店、小村庄蔬菜副食品合作社等商业店铺。
河南沿有“富源东”酒馆，张姓人氏开的“恒盛昌”绸布庄，王姓人氏自制自销的鞋店，王姓人家的马车店，南山烟酒糖茶水果店，两家教武术的场子，两处小杂货铺。在小村庄南山西侧山下有一片解放前就己存在的小市场，为三排二十多米长，大小不等的“厦子”棚房店面，市场中有卖菜的、卖五谷杂粮的、卖干鲜海货的、卖生熟肉的、卖扫帚锅碗瓢盆的、卖针头线脑的等等。早晨有卖甜沫炸香油果子的，晚上有卖馄饨的，还有烙火烧、大锅饼的。市场东头有座木制大棚的说书场，晩上还经常有皮影戏演出。
八十年代初的小村庄旧影（逄淑才收藏）
小村庄区域的小阳路（东侧）临街房，大部分是商业网点。北向南有：传呼电话，染坊，小阳路绸布店，裁缝铺，二十四小时全天候服务的“宫家药房”（今人民路西侧的同盛大药房前身），“小阳路照像馆”，聂姓人家开的土产店，废品收购点及其翻新加工的小卖店，刘家磨坊，理发馆，小阳路医疗诊所，姜家磨坊，无名的小烟糖杂货铺，张姓人氏开的钟表店兼营修表业务等。
在嘉定山南麓，有一大片公共墓地，供周围区域民众使用，因有几位外国传教士去世后埋葬在此，故人们称其为“鬼子茔”。在东花园南边的山脚下，也有一座“鬼子茔”，是第一次世界大战时，日本进攻德占青岛时，战死的德军官兵的墓地。
四方利群南侧，原小村庄大庙中的两棵古银杏树。（王滨摄影）
隨着时代的变迁、社会的进步、城市的建设与科技的发展，饱经风霜磨砺、悠久历史文化熏陶的小村庄，发生了日新月异、翻天覆地的历史性变化。这些变化，反映了解放七十年来国家的飞速发展，反映了改革开放的伟大成果。过去的小村庄己一去不复返了，成为了历史钩沉。
在奔向现代化的小康社会征途中，让我们记住过去的沧桑岁月杠杆配资公司，面视现在的繁荣景象，瞻望未来的旖旎风光，小村庄定会迎来更加美好、温馨、舒适 、灿烂的明天！